Значение тату череп

Татуировки черепов не теряют свою популярность на протяжении многих поколений. Их значение часто связывают со смертью и унынием, но у черепов есть и другой, более позитивный смысл.

Что означает тату череп?

Черепа могут символизировать преодоление сложных ситуаций, силу и защиту от несчастий. Среди байкеров и поклонников рок музыки татуировка черепушки служит своеобразным оберегом. Мужчины часто накалывают череп в знак того, что они не боятся жизненных трудностей и готовы противостоять им.

В Мексике и некоторых других странах Центральной Америки существует традиция отмечать День Мертвых, когда люди не скорбят, а наоборот устраивают праздник в честь умерших родных. Считается, что в этот день их души возвращаются на землю. Одним из символов этого события является Сахарный череп или Калавера, который олицетворяет все приятные воспоминания о потерянном близком человеке. Эскизы татуировок мексиканского черепа очень яркие, украшаются цветами, листьями и узорами.

Татуировки, включающие в себя череп и розы, символизируют контраст между жизнью и смертью, красотой и распадом. Именно этот символ двойственности напоминает о вечной борьбе между добром и злом, красотой и уродством, а также убеждением, что после смерти наступает новая жизнь.

Известный многим пиратский знак в виде черепа с перекрещенными костями олицетворяет беспощадность и отчаяние, связанные с жизнью пирата. Вместе с тем, «Веселый Роджер» символизирует бесстрашие, силу духа, готовность быть успешным и счастливым. Люди с этой тату не скованы никакими законами и живут беззаботной жизнью. В русской культуре этот символ именуется Адамовой головой, зачастую его можно встретить в эмблемах и татуировках военных подразделений.

Еще одно значение тату черепа носит религиозный характер. В Христианстве череп присутствует у ног Христа на распятии. По преданию, кровь Христа, распятого на Голгофе, омыла прах Адама и смыла тем самым грехи человечества. В Буддизме на основе черепов создаются амулеты и талисманы, символизирующие священность жизни.

Череп в огне показывает сильную личность, которая не стоит на месте и считает жизнь одним большим приключением. Череп с часами олицетворяет быстротечность жизни. Тату череп с короной означает стремление к власти, победить во что бы то ни стало. Цветок (розы) в зубах черепушки говорит о желании владельца жить одним днем, не думая о заботах.

Скорее всего вы не раз видели татуировки со змеей, свернувшейся вокруг черепа или пролезающей через глазницы. Такой рисунок напоминает о скоротечности жизни человека. Вместе с тем, в японской культуре считалось, что череп со змеей приносит удачу и легкие деньги.

Тату череп быка часто набивают люди, родившиеся под знаком зодиака Телец. Другое значение, связанное с черепом быка — это агрессия, свойственная взбешенному животному, а также стремление идти к своей цели, не взирая на преграды.

Тату череп оленя символизируют долголетие, баланс между жизнью и смертью, переход от физического состояния к духовному. Черепушка барана с рогами говорит об упорстве и целеустремленности. Также популярны тату с черепом дракона, которые отличаются внешне и относятся скорее к тематике фэнтези. Они говорят о владельце, как о мечтателе.

В тюремном мире наколка черепа говорит о стремлении человека к власти, а также о принадлежности к воровской среде. Другой вариант тату — черепушка, пробитая кинжалом — символизирует кровную месть, обычно в отношении представителей закона.

В этой статье перечислены лишь некоторые значения татуировки черепа. О точном посыле, заложенном в рисунок на теле может сказать только обладатель тату. Стоит помнить, что иногда изображение не несет никакой смысловой нагрузки и служит лишь украшением. В нашей галерее вы можете посмотреть несколько устрашающих, милых и памятных тату с черепами на разных участках тела.

Тату черепа не вижу не слышу не говорю

Oleksandr Barytskyi запись закреплена

Сейчас очень популярно набивать черно-белые рисунки чикано. Как правило в стиле чикано девушки оформлены в стиле Санта Муэртэ. Объясню. Санта Муэртэ современный религиозный культ который распостраннен на территории Мексики и США. Заключается он в поклонении божеству Санта Муэртэ. Сам культ произошел от смешения древних культов Мексики и католицизма.
Показать полностью. Свое начало данный необычный стиль берет еще в сороковых годах прошлого века. В то время он был популярен среди слоев латиноамериканского населения США. По началу такие тату делали лишь члены разных латиноамериканских банд, это было нужно для того, чтобы показать свою принадлежность к конкретной группировке. Тату Чикано наносились самым простым и грубым методом – при помощи швейной иголки и туши.

Но именно благодаря такому методу нанесения тату они обрели свои характерные черты, а именно: четкие ровные линии и отсутствие каких-либо дополнительных цветов. В то время все тату такого рода делались тушью черного или синего цвета. Однако сейчас, при желании, мастер может сделать вам тату в любом цвете, это уже не будет считаться за то, что вы отступили от стиля.

К сожалению, тату в стиле Чикано и его значение плохо сохранились до нашего времени и истинное значение никому расшифровать не удалось, так как данных об этом нет. Что же касается названия, немного странного и непривычного нашему уху, то это объясняется тем, что Чикано – это этническая группа, которая проживала на территории Соединенных Штатов в 16-17 веках. После этого времени проследить пути этого народа оказалось сложно, к слову, жили они на территории Техаса, Калифорнии, Колорадо и Нью-Мексико.

В давние времена Чикано часто подвергались преследованиям по расовому признаку, так как в своем большинстве это были испаноязычные католики. В то время они не считались равными белокожему населению США. Как правило, люди Чикано были самой бедной прослойкой общества и занимались самой грязной и бедной работой в обществе. У них не было прав, а существовали они очень бедно, но не смотря на это, свою культуру и традиции они донесли и до нашего времени.

Примерно таким образом и был придуман стиль тату Чикано, он был создан, чтобы подчеркивать принадлежность к банде. Татуировки Чикано сразу показывали, в какой банде числится человек и кем он в ней является. Вот так и появился этот стиль татуировок, благодаря мальчишкам с тяжелой судьбой.

Традиционными рисунками для определения Чикано тату значения были образы Иисус Христа, Святого Лукаса и Девы Марии, также частенько попадаются кресты и различные фразы. Таким образом, несмотря на немного мрачную тематику, тату стиля Чикано повествуют нам о принципах мексиканских банд и их моральных ценностях.

Сейчас такое тату считается просто красивым и уникальным в своем роде, поэтому, если вам по душе изображения Чикано, то смело подбирайте себе эскиз и следуйте к вашему тату-мастеру.

Мидзару, Кикадзару, Ивадзару: Почему три японских обезьяны стали символом женской мудрости

Три мудрых обезьяны./ Фото: noomarketing.net
В известном синтоистском святилище Никко Тосё-гу в японском городе Никко находится произведение искусства, известное во всем мире. Резное панно с изображением трех мудрых обезьян расположено над дверью этого храма с XVII века. Сделанная скульптором Хидари Дзингоро резьба представляет собой иллюстрацию известной фразы «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу».

Считается, что эта пословица пришла в Японию из Китая в VIII веке, как часть Тэндай-буддийской философии. Она представляет собой три догмы, которые символизируют житейскую мудрость. Резная панель с обезьянами — только одна маленькая часть большой серии панелей в святыне Тосё-гу.

Три обезьяны в святыне Тосё-гу в Никко, Япония.

Всего существует 8 панелей, которые представляют собой «Кодекс поведения», разработанный известным китайским философом Конфуцием. В сборнике изречений философа «Лунь юй» («Аналекты Конфуция») встречается подобная фраза. Только в редакции, датируемой примерно II – IV веками нашей эры, она звучала немного по-другому: «Не смотри на то, что противоречит благопристойности; не слушай того, что противоречит благопристойности; не говори того, что противоречит благопристойности; не делай того, что противоречит благопристойности». Вполне возможно, что это оригинальная фраза, которая была сокращена после того, как она появилась в Японии.

Три обезьяны

Многим известен древний восточный символ — три обезьянки, одна из которых старательно закрывает лапами глаза, вторая — уши, а третья — рот. Но откуда они происходят, с чем связаны и что означают известно меньше.

Место происхождения трех обезьян

Есть много предположений относительно места появления трех обезьян: называют и Китай, и Индию, и даже Африку, но родина трех обезьян — все-таки Япония. Подтверждением может являться прочтение по-японски действий, выражаемых композицией: «не вижу, не слышу, не говорю» (при записи с использованием кандзи 見猿, 聞か猿, 言わ猿 — мидзару, кикадзару, ивадзару). Суффикс, придающий отрицание «-дзару» созвучен слову «обезьяна», по сути является озвонченным вариантом слова «сару» (猿). Получается, что изображение трех обезьян — своего рода каламбур или ребус, игра слов, понятная только японцу.

Религиозные корни

Несомненно первоначальное религиозное значение обезьяньей группы. Часто ее прямо называют буддистским символом, но не все так просто. Да, буддизм принял трех обезьян, но не он, вернее, не он один был колыбелью трех обезьян.

Религия в Японии обладает особыми свойствами: она необычайно податлива и при этом упруга: на протяжении истории японцы встречали многие религиозно-философские учения, принимали и перерабатывали их, соединяя, порой несоединяемое в сложные системы и синкретические культы.

Культ Косин

Три обезьяны первоначально связаны с одним из японских народных верований — Косин. Имея в своей основе китайский даосизм, вера Косин относительно проста: один из главных постулатов состоит в том, что в каждом человеке «живут» три некие сущности-наблюдателя («червя»), собирающие на своего хозяина компромат и регулярно во время его сна отправляющиеся с докладом к Небесному Владыке. Последователю культа во избежание больших неприятностей требуется всячески воздерживаться от зла, а не преуспевшим в этом, чтобы эти внутренние информаторы не смогли вовремя передать «в центр» нечто неблаговидное, в расчетное время «сеансов» (обычно раз в два месяца) нужно воздерживаться от сна, проводить бдения.

Когда появились три обезьяны

Вопрос о точном времени появления трех обезьян, видимо, не разрешим, отчасти из-за народного характера веры, не имеющей централизации и каких бы то ни было архивов. Приверженцы культа Косин устанавливали каменные монументы (косин-то). Вот на них и сто́ит искать древнейшие материально зафиксированные образы трех обезьян. Проблема в том, что датировать такие памятники вряд ли возможно.

Некоторую определенность дают самые знаменитые из трех обезьян. Для японцев такая композиция известна под именем «три обезьяны из Никко».

Три обезьяны из Никко

Никко — один из древнейших и известнейших религиозных центров Японии. Он расположен в 140 км к северу от Токио. Отношение японцев к Никко можно оценить по поговорке «не говори кэкко (яп. замечательно), пока не увидел Никко». А са́мой известной достопримечательностью замечательного Никко служит синтоистское святилище Тосёгу , включенное в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО и в Национальные сокровища Японии. Тосёгу — комплекс сооружений, украшенных богатой выразительной деревянной резьбой. Второстепенное хозяйственное здание комплекса — конюшня — стала всемирно известной, благодаря вырезанным на ней трем обезьянам.

Конюшня святилища Тосёгу, Никко, Япония

Резное панно с изображение трех обезьян

Помимо всеобщей известности обезьяны из Никко могут дать нам точную верхнюю границу появления символа. Постройку конюшни с ее украшениями уверенно относят к 1636 г., таким образом, к этому времени три обезьяны уже существовали, как единая композиция. Можно осторожно отодвинуть время появления трех обезьян на 1—2 столетия до изображения их в Никко, вряд ли обезьяны в культе Косин заимствованы с конюшни святилища, логичнее предположить обратное направление заимствования, причем символизм должен быть достаточно сформирован и широко известен.

Значение трех обезьян

Смысл композиции часто истолковывается не совсем верно: западному человеку проще увидеть в трех обезьянах эдакого коллективного страуса, засунувшего голову в песок перед лицом проблем.

Так что же символизируют обезьяны? Если вспомнить японское чтение-каламбур (не вижу — не слышу — не произношу) композиции, можно понять, что она служит визуальным выражением соответствующих отрицаний.

Основа, объединяющая разные религиозный и философские течения (в том числе и культ Косин) — цель развития личности — достижение просветления, противостояние всему неистинному (по-английски просто «evil» — то есть злу) внутри и снаружи. Например, у буддистов есть механизмы, которые можно иллюстрировать обезьянками, это выработка своеобразных «фильтров», не позволяющих неистинному достигать сознания, буддист должен «не слышать» «зла». Один из англоязычных вариантов названия композиции из трех обезьян «no evil monkeys» — «обезьяны без зла». Если человек будет соблюдать принципы, изображаемые обезьянами, он неуязвим. А по сути же три обезьяны — плакат-напоминание, вроде советского «Не болтай!», призыв к сохранению чистоты (равно этической и эстетической).

Источники принципа

Сам принцип, выражаемый тремя обезьянами, естественно, был известен и раньше. К примеру, идентичные идеи можно найти у Конфуция (Кун-Цзы) в великой книге «Беседы и суждения» (Лунь Юй), определившей этические и политические нормы в Азии с V в. до н. э. по настоящее время:

12:1
[. ]
Янь-Юань сказал: «Позволю себе спросить Вас указать мне составные части его (гуманизма, жэнь)»
Конфуций отвечал: «Не смотри на то, что противно правилам, не слушай того, что противно им, не говори того, что противно им».
[. ]
(приводится по: Конфуций. Афоризмы и изречения.—М. ООО «Дом Славянской книги», 2010.-320 с. ISBN 978-5-91503-117-2)

У даосов (Чжуан-цзы, IV в.до н. э.) схожее выражение рассматривается с несколько иной точки зрения:

«. Путь (Дао) неслышим, а если мы что-то слышим — значит, это не Путь, [. ] Путь незрим, а если мы что-то видим — значит, это не Путь. О Пути нельзя ничего сказать, а если о нем что-то говорят — значит, это не Путь. »
(Чжуан-цзы, пер. В. В. Малявина, приводится по: Чжуан-цзы. Ле-цзы. Философское наследие. Том 123. —М. Изд. «Мысль», 1995. -439 с.)

Можно найти параллели трех обезьян с тремя ваджрами тибетского буддизма, отраженными в японской буддистской традиции, как «три драгоценности»: чистота действия, слова и мысли.

Другие чтимые обезьяны

Не является чем-то особенным и факт присутствия обезьян в религиозной символике. Можно вспомнить почитаемого индусами Ханумана — божественную обезьяну, китайского царя обезьян Сунь-Укуна, героя классического произведения «Путешествие на Запад» или мифического отца всех тибетцев — обезьяну-бодхисатву Пха Трэлген Джанчхуп Сэмпа — везде обезьяна наделена качествами, достойными уважения и почтения.

То есть ко времени появления композиции из трех обезьян, обезьяны в Азии почитались на протяжении не менее тысячелетия.

В Японии произошло соединение идеи и образа, появившихся задолго до этого и в других краях.

В зверином круге

Обезьяна входит число 12 животных (яп. дзюниси, 十二支) т. н. «китайского зодиака». Следующие в строгой последовательности друг за другом животные образуют замкнутый цикл, круг, при помощи которого описывается развитие любых ситуаций. Цикличны любые события, и даже годы восточного календаря обозначаются знаками двенадцати животных, а в сочетании с пятью первоэлементами складывается шестидесятилетний круг, летоисчесление по которому официально велось в Японии до середины XIX в. По сути обезьяна выполняет роль числительного, цифры «9» в двенадцатеричной и шестидесятеричной системах. Слово «косин» имеет те же корни: «ко-» (庚) — один из первоэлементов, называемый обычно металлом, а «-син» (申) — обезьяна. Их сочетание — пятьдесят седьмой отрезок цикла из шестидесяти фаз, считающийся особенно неблагоприятным. Кроме больших шестидесятилетних возможны и малые шестидесятидневные циклы. Видимо, именно на 57-й день 60-дневного цикла и выпадает несчастливый день Косин.

Названия композиции

В Японии композиция из трех обезьян может называться просто «три обезьяны». Это может записываться, как 三猿 (санъэн или сандзару). Более классический вариант использует особенность японских числительных: для счета предметов, существ и явлений используются особые счетные суффиксы. При указании числа одинаковых по форме элементов нельзя сказать просто сколько их, например, «три карандаша», но обязательно «три длинных карандаша». Для счета обезьян к числу «три» (сан) прибавляется суффикс «-бики», получается некоторый аналог русской формы числительного «трое», а перед «обезьянами» (сару) ставится предлог «из» (но). Последний штрих в передаче японских слов русскими буквами (киридзи): перед звуком «б» звук «н» меняется на «м». В итоге получаем самбики но сару («трое из обезьян»), 三匹の猿. Уже упоминалось уточнение названия по месту происхождения (хоть и спорного): «три обезьяны из Никко».

Естественный вариант названия группы по действию каждой из обезьян: «не вижу, не слышу, не говорю» (или не скажу).

В английском языке появились и другие названия. Так как популярная трактовка символа предполагает «не видение, не слышание и не говорение» именно зла, за обезьянами закрепилось название «no evil monkeys» (обезьяны без зла). Еще один вариант добавил обезьянам мудрости: «three wise monkeys» — «три мудрых обезьяны» — такое название встречается и в русских переводах с английского.

Но не во всех восточных учениях, ккоторым применимы обезьянки, последователю требуется закрываться именно от зла, чего-то неэтичного или негативного. Можно проиллюстрировать это знаменитой даосской цитатой:

[. ]
Когда все в Поднебесной узна́ют,
что прекрасное — это прекрасное,
тогда и возникает безобра́зное
[. ]
Лао-цзы. Дао дэ цзин (Канон пути и благодати)

Иными словами, закрываясь от зла мы порождаем зло. Требуется не удаляться от «плохого», приближаясь к «хорошему», а перестать классифицировать и измерять окружающее, проводя границы и развешивая ярлыки. В каком-то роде с этой точки зрения три обезьяны могут рассматриваться аналогом античной статуи Фемиды с завязанными глазами: они тоже хранят беспристрастность.

Легендарного основателя даосизма поддерживает и ученик шестого патриарха дзэн-буддизма, поэт Юн-цзя Сюань-цзюэ:

[. ]
Не бежать от ложных мыслей и не стремиться к истинным,
ибо неведение и есть природа Будды
[. ]
Юн-цзя Сюань-цзюэ. Песнь о Просветлении

Для древних даосов чувства, вроде зрения или слуха, рассматривались в качестве преград, как демонские ловушки на Пути и главные причины заблуждений. Не доверять чувствам и не выносить суждений — таким может быть толкование символа.

Имена обезьян

Каждую из трех обезьян можно назвать по действию-отрицанию, выражаемому ей: обезьяна, закрывающая глаза — Мидзару, уши — Кикадзару и рот — Ивадзару. В англоязычных источниках можно встретить название всей композиции из трех обезьян по одному имени mizaru, либо загадочными словами, в которых срослись несколько имен, например, mikazaru или mazaru.

Биологический вид трех обезьян

Существует множество вариантов композиции с изображением разных обезьян (и не только обезьян), часты, к примеру, шимпанзе, закрывающие глаза, уши и рот. Очевидно, что в Японии должен был быть иной исходный источник образа. Вероятнее всего, в качестве трех обезьян должны были изображаться японские макаки (лат. macaca fuscata), ставшие знаменитыми в последнее время «снежные обезьяны», греющиеся зимой в геотермальных источниках в Адской долине в префектуре Нагано.

Изображение трех обезьян

Три обезьяны ныне разошлись практически по всему миру, они изображаются в сувенирной продукции и на бытовых предметах, используются в виде украшения интерьеров и в садовой скульптуре, во многих населенных пунктах мира есть памятники трем обезьянам, их используют уличные художники в граффити и карикатуристы в политической сатире, из можно встретить на монетах Сомали и авторских русских матрешках. Невозможно описать все варианты, поэтому попытаемся ограничиться лишь некоторыми классическими решениями.

Варианты композиции

Разрозненные фигуры

Начиная с классических обезьян из Никко художники могут изображать обезьян отдельно, не ограничивая общей позой или расположением. Такое решение оставляет много свободы, позволяет разместить фигуры живее и непринужденнее.

Три обезьяны. Гипс	Три обезьяны. Имитация слоновой кости
Три обезьяны. Имитация бронзы

Трое в ряд

Более статичный вариант — расположение фигур в ряд, строго анфас к зрителю. Такие композиции встречались на монументах Косин.

Три обезьяны. Литье

Три обезьяны. Резьба. Самшит

Тесная группа

Три обособленных фигуры слишком разобщены, поэтому художникам зачастую хочется показать более тесную связь, общность трех принципов-отрицаний. Один из возможных способов взаимодеиствия — при котором обезьянки друг другу закрывают уши, рот и глаза. Один из факторов, толкнувших композицию к центростремительному объединению — использование трех обезьян в виде нэцкэ. Нэцкэ (нэцукэ) — деталь одежды, брелок, позволяющий к поясу кимоно на шнуре подвешивать носимые вещи, например, кошелек или письменные принадлежностей (карманов-то у кимоно нет). Функциональное назначение определяет габариты и требования к форме нэцкэ: брелок должен быть округлым и умещаться в кулаке. Три отдельные фигуры укладываются в такие требования плохо. Обезьян и сажают друг на друга, и прижимают друг к другу спинами, и заставляют скататься в единый комок.

Три обезьяны. Нэцкэ. Резьба	Три обезьяны. Резьба. Самшит	Три обезьяны. Нэцкэ. Резьба
Три обезьяны. Цуба (гарда японского меча катана). Приводится по: Скраливецкий Е. Б. Цуба — легенды на металле. -Спб.: ООО «Издательство Атлант», 2005.-328 с.: ил. ISBN 5-98655-015-3

Один за всех

В любом случае композиция иэ трех обезьян оказывается визуально перегруженной для формата нэцкэ, но резчики выработали «облегченный» вариант: всего одна обезьянка использует все свои четыре лапы, чтобы прикрыть глаза, уши и рот (глаза и рот передними, а уши задними конечностями).

Для единственной обезьяны, замещающей сразу трех, известно имя автора-изобретателя композиции. С достаточной долей уверенности можно назвать мастера Масацугу Кайгёкусая (懐玉斎正次) из Осаки, творившего в XIX в. Любопытно, что такая композиция, вроде бы, повторялась и в России в мастерских Карла Фаберже.

Четвертый лишний

Довольно часто можно встретить группы обезьян, расширенные за счет четвертой, а то и пятой фигурки. «Лишняя» обезьянка или прикрывает промежность и называетя либо «не делать» (зла), либо «не получать удовольствия&raquo. Или обезьяна сидит спокойно, не от чего не загораживаясь (встречается название «не думать»). Сложно сказать, когда и где произошла добавка, но, вряд ли давно и вряд ли в Японии.

Собезьянничать

В Японии появились композиции, повторяющие трех обезьян, но без обезьян, например, картинки с гейшами «не вижу, не слышу, не произношу». И в настоящее время принято «обезьянничать»: достаточно в крупных интернет-сервисах хранения фотографий (вроде Flickr) задать запрос «three wise monkeys» или «see no evil», чтобы увидеть лица сотен и сотен людей. А сувенирная промышленность в позы обезьян сажает кого угодно, можно найти «обезьяньи» группы чуть ли ни всех представителей фауны или персонажей массовой культуры.

Порядок следования

Не существует какого-то одного принятого порядка следования обезьян в композиции. Достаточно посмотреть на обезьян из Никко и сравнить их со стелой косин-то или приведенными фотографиями современных работ.

Культурное влияние трех обезьян

Прежде всего, несомненно вхождение символа трех обезьян в мировую массовую культуру. Композиция если не популярна, то узнаваема практически во всех уголках Земли.

Махатма Ганди (Мохандас Карамчанд Ганди), борец за независимость Индии, учитель индийского народа и идеолог ненасилия не расставался с любимыми тремя обезьянками, пожалуй, единственной роскошью, которой он мог себе позволить. Сейчас обезьянки Ганди остаются одной из главных реликвий в бывшей резиденции Бапу Кути в ашраме, находящемся в образцовой деревне Севаграм сельской местности Махараштры.

Свои личные впечатления об обезьянах на конюшне в Тосёгу оставил Редьярд Киплинг в книге «От моря до моря» (Rudyard Kipling. 1899. From Sea to Sea — Letters of Travel).

Отдельные изображения трех обезьян включены в набор символов стандарта Unicode, начиная с версии 6 (релиз стандарта — сентябрь 2010 г.). Обезьяны вошли в набор «смайликов» (emoticons) в подраздел «символы жестов» (gesture symbols). Коды символов: «не вижу», «не слышу», «не говорю» соответственно 1F648, 1F649 и 1F64A.

Три обезьяны изображены на памятной монете Сомали 2006 г.

Три обезьяны изображались на почтовых марках Таджикистана и Новой Каледонии.

В популярном анимационном сериале «Гриффины» (Family Guy) существует второстепенный персонаж Evil Monkey (англ. «обезьяна зла» или «злая (порочная) обезьяна»). Воплощая детские страхи одного из героев мультфильма, Evil Monkey живет в шкафу, пугает и мучает своего хозяина. В имени обезьяны явна аллюзия-противопоставление английскому названию трех обезьян «no evil monkeys»: если есть «обезьяны без зла», то должна быть и «обезьяна со злом».

Фильм турецкого режиссера Нури Бильге Джейлана (Nuri Bilge Ceylan), получивший премию Каннского фестиваля 2008 г. за лучшую режиссуру, называется «Üç Maymun» (тур. «три обезьяны»). По сюжету герои пытаются уйти от своих семейных проблем, пытаясь не замечать и замалчивать их. То есть «три обезьяны» рассматриваются авторами, как синоним «позиции страуса».

Целый ряд англоязычных книг и фильмов используют в названии игру с фразой «не вижу — не слышу. », например, американский фильм ужасов 2006 г. «See No Evil» (в русском прокате «Не вижу зла»), кинокомедия 1989 г. «See No Evil, Hear No Evil» («Ничего не вижу, ничего не слышу»), автобиографическая книга бывшего агента ЦРУ Роберта Бэра «See No Evil» («Не видя зла») и т. д.

В детективе Эрла Стенли Гарднера «Дело мифических обезьян» (Erle Stanley Gardner, «The Case Of The Mythical Monkeys», 1959) шелковый шарф с изображением трех обезьян служит центральной уликой. Три обезьяны часто изображаются на обложках разных изданий этой книги.

В репертуаре американской группы Sparks существует песня «Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil».

[. ]
Hear no evil (Monkey 1 says you shouldn’t hear it)
See no evil (Monkey 2 says you shouldn’t see it)
Speak no evil (Monkey 3 says you shouldn’t speak it)
[. ]

Скелетоподобный персонаж, талисман-маскот, украшающий обложки дисков и афиши американской трэш-метал группы Megadeth, с собственным именем Вик Рэттлхэд (Vic Rattlehead) изображается с глазами, закрытыми стальной пластиной, заткнутыми некими металлическими предметами ушами и ртом, стянутым стальными крючьями.

Гражданам экс-СССР один из вариантов названия композиции с тремя обезьянами известен по песне Оскара Фельцмана и Льва Ошанина «Ничего не вижу», вынесенной в эпиграф этой статьи. Песня популярна в исполнениях Тамары Миансаровой и Эдиты Пьехи.

В Москве название «Три обезьяны» известно в среде представителей нетрадиционной сексуальной ориентации: отчего-то именно так наименован культовый гей-клуб и туркомпания, занимающаяся гей-туризмом .

На телеканале Муз ТВ развлекательное шоу-викторина носит название «Три обезьяны». В ходе игры участники могут лишиться возможности говорить, слушать и видеть.

Госсекретарь США Мадлен Олбрайт (Madeleine Albright), известная тем, что носит броши, содержащие символические послания для собеседников или аудитории, надевала на встречу с Владимиром Путиным в 2000 г. брошь с изображением трех обезьян, как знак отношения к ситуации в Чечне.

Брошь Мадлен Олбрайт с изображением трех обезьян. Орех тагуа, резьба, желтый металл, недрагоценные материалы

В виде трех обезьян весьма часто изображаются политики разных стран на карикатурах: власти глухи и слепы к чаяниям народа и склонны к замалчиванию проблем.