Зоновские тату — значение, символика и толкование, места нанесения (на пальцах, руках, плече, спине), интересные эскизы

Уголовное сообщество в местах отбывания наказания живёт по своим правилам. В тюрьмах царит жёсткая иерархия, и арестанты вступают в определённые касты. Чтобы различить эти касты, арестанты накалывают себе татуировки на кожу. Тату, как правило, означает принадлежность её владельца к тюремному рангу: элита или опущенные, «петухи», шестёрки.

Татуировки, сделанные на зоне, также же непреложный атрибут заключённого, как и воровской жаргон для воров.

Тюремные тату в других странах

Значение зоновских тату не однозначно, в разных странах к татуировкам относятся по-разному. Например, в США арестанты наносят тату в зависимости от расовой принадлежности.

• Яркими представителями такой касты являются «Арийское братство», КуКлукс Клан, «Нацистские бунтари» из Южной калифорнии. Для всех них характерно нанесение на кожу свастики, четырёхлистного клевера, трёх шестёрок и подобной милитаристской атрибутики.
• В противовес им действует группировка афроамериканцев – «Чёрная власть». Они наносят тату в виде надписей на тыльной стороне руки, костяшках пальцев, набивают африканские знаки, как символ уважения предков.
• Между ними отдельным островом стоят латиноамериканцы. Эти арестанты наносят религиозные татуировки – Иисус, его мать, кресты, чётки, иногда и библейские сцены или портреты близких.
• И, наконец, не самая многочисленная, но не менее важная группа – азиаты. Набивают тату в зависимости от своего происхождения: японцы – японских демонов и гейш, китайцы – драконов.

Японцы, например, негативно относятся к татуировкам. По их мнению, у порядочного человека не должно быть наколок. Такое обывательское мышление может быть связано с тем фактом, что локальная мафия (якудза) десятилетиями могла держать целые города под своим колпаком.

Члены бандитской группировки были, как правило, полностью забиты тату. Причём отличительные татуировки носили и члены семьи, не участвующие в преступном бизнесе. Для них татуировки были знаком неприкосновенности и их происхождения.

Тату в российских тюрьмах

Зоновские тату всегда несут тот или иной смысл. Это могут быть изображения, портреты близких или идолов, а также наносить могут и надписи, завершающие нательное изображение.

Особенной популярностью пользуются аббревиатуры:

• ЗЛО – за всё отомщу легавому;
• ЮГ – юный грабитель;
• МИР – меня исправит расстрел;
• ТМЖ – тюрьма мешает жить;
• НКВД – нет крепче воровской дружбы;
• КЛОТ – клянусь любить одну (одного) тебя (немного романтичная).

• «Главное в зоне – вор в законе»;
• «Умерщвление – не убийство»;
• «Рождён для мук, в счастье не нуждаюсь»;
• «Не забуду мать родную» и так далее.

Тату-перстень

Татуировка перстня многое значит в тюремной иерархии. Заключённые могут набивать такие эскизы по собственному желанию. Но некоторым накалывают насильно. Например, это могут быть те, кто имеет низший ранг в тюрьме – насильник, доносчик (изображение собаки с подписью «Ментовская из прессхаты») или гомосексуал (петушок). Самое интересное, что даже если арестант попадает в другую тюрьму, то его статус останется тем же.

На палец набивается перстень, а знаки внутри него указывает на статус преступника.

• Символ «отрицала» характеризует арестанта, который не договаривается с полицией, более того, он враждебен к ним. Такой заключённый не понимает тех, кто желает искупить свои грехи; он никогда не изменится. Люди с таким перстнем принадлежат к воровской элите. Выглядит, как ромб, разделённый на четыре части, а два треугольника по диагонали закрашены чёрным.
• «Мужика» получает тот, кто не добился определённого авторитета у воров, однако был верен своим принципам. Накалывается в виде ромба с чёрной вертикальной чертой посередине.
• Достаточно распространённое тату, которое есть почти у всех бывших зеков. «Был в местах лишения свободы» – чёрный квадрат с белой линией до диагонали.
• «Судим за убийство» – изображена рукоять ножа, вокруг которой обвилась змея.

Остальные зоновские татуировки

Помимо перстней, надписей, аббревиатур заключённые набивают и изображения, заключающие в себе глубокий смысл.

• Тату кандалов означает, что их носитель отбывает свой срок более пяти лет по серьёзной статье. Каждое кольцо на кандалах соответствует году отсидки.
• Наколка чёрта символизируют бесстрашие и неуёмное желание выжить в любой ситуации. Бес, сидящий на луне, говорит о том, что человек не падёт духом даже в самой пропащей ситуации (даже из космоса найдёт выход).
• Однако тату дьявола, раздевающего женщину, или чёрта за этим же занятием может означать опущенного зека.
• Дьявол, набитый на всю спину, характеризует человека, имеющего определённый воровской авторитет в местах отбывания наказания. Зек хочет показать свою хитрость, коварность.

Бывают и моменты, когда заключённый осознает всю тяжесть своего преступления и раскаивается. Тогда он может набить тату плачущего убийцы.

Способы нанесения татуировок

Благодаря строгому режиму в местах лишения свободы, способы нанесения наколок поражают воображение своей изощренностью. Все татуировки делаются исключительно вручную и средствами, которым обычный обыватель не придаёт значения.

Используют, как правило, иглы на палочках или на спичках. Их обмакивают в чернила и точечно протыкают кожу. Если игл нет, то хитрые заключённые могут использовать проволоки или любые другие тонкие предметы, из которых можно выточить острие. Ну а если нет чернил или туши, мешают пасту из сажи и сахара, разведённых в моче или воде.

Иногда татуировки могут наносить себе «по наивности» и подростки, не подозревая их истинное значение, так как вне уголовной среды их тематика рассматривается как совершенно безобидная. Иногда будущие арестанты могут заранее наносить себе наколки, надеясь на почёт или хотя бы спокойное существование в тюремном мире. Но это редко когда действительно помогает.

Как делают татуировки в тюрьме?

Татуировки в тюрьме делаются только теми людьми, которые умеют красиво и качественно выбивать рисунки. Эти люди хорошо разбираются в значении тюремных рисунков, в значении мест, где сделаны наколки. В советские времена, если татуировщик делал одинаковые тату без желания заказчика, то он подвергался жестокому наказанию.

В качестве краски в тюрьмах использовали пасту из шариковых ручек, жженную пластмассу, угольную пыль, а также смесь из мочи, сахара и сажи.

Под кожу красители наносились при помощи различных инструментов. Самым распространенным была обычная швейная иголка, которую для удобства прикрепляли ниткой к спичке или в карандашу. Кроме этого использовали иглы от шприцев, скобы металлические от книг и тетрадей. Их заключенные затачивали об стены и пол. Кроме этого широко использовались гитарные струны, перья для чернил, обычные циркули.

Чаще всего все рисунки наносились без предварительных эскизов. В случае, если необходимо было нанести одинаковый рисунок нескольким заключенным, или создать сложный рисунок, то в этом случае делали следующее. Предварительно рисунок вырисовывался на картоне, дереве или на других предметах. По контуру рисунка вставляли иглы. Затем силой ударяли такой рисунок с иглами на место будущего рисунка на тело заключенного.

По прошествии времени нанесение татуировок стало проходить при помощи электрической бритвы с иглой.

В большинстве случаев, нанесение татуировок в тюрьмах приводили к различным негативным последствиям. Покраснения, припухлости, появление гноя, и даже гепатит, заражение крови, СПИД. Неудачные наколки приводили в редких случаях к гангрене и ампутации. Все это происходило из-за отсутствия санитарии и многоразового использования инструментов.

Записки заключенного: люди-изоленты

Нигде я не видел такого количества татуированных людей, как в зоне. Причем в отличие от свободы, где люди предпочитают цветные рисунки, зеки, в основном, «забивали» себя в одном тоне.

Василий Винный, специально для Sputnik.

В зоне человек без татуировок — большая редкость. Многие, заехав в колонию с чистой кожей, в течение срока «синятся» (делают татуировки), некоторые же «забиваются» (то же самое, что и «синятся») с ног до головы. О таких людях в лагерях говорят: «синий, как изолента».

Чернила ничто. «Жженка» — все!

Выбор материала для татуировки скуден, точнее, его практически нет — «бьют», в основном, чернилами из гелиевых ручек, поэтому, например, в СИЗО они запрещены. Прекрасным вариантом считается канцелярская тушь. Шариковые ручки не подходят, поскольку в них паста, а не чернила, где нет самого главного ингредиента — жженой резины, она-то и придает цвет, стойкость, насыщенность и прочие характеристики, необходимые для качественной татуировки. Поэтому в идеале для лучшего результата желательно использовать жженую резину безо всяких примесей. Вот зеки и делают так называемую «жженку», которую и загоняют себе под кожу.

Как рассказывал мне один мастибоец (татуировщик): «Тут все дело в концентрации: «жженка» оставляет более жирный след, и если чернилами мне нужно сделать пять точек, то здесь достаточно поставить одну».

Про «жженку» ходило много легенд, самая стойкая из которых гласила, что в нее добавляют мочу. Естественно, это было неправдой. В краске всего два ингредиента: горячая вода и паленая резина. Готовилась она относительно незамысловато, но и здесь нужен был опыт.

Сначала искали подходящий материал. Лучше всего подходила резина от покрышек, камер или каблуков положняковых ботинок старого образца. Именно старого, поскольку новые делали из какого-то пористого материала, который, сгорая, становился твердым как пластмасса.

Резину поджигали, и она капала в банку, которую потом заливали горячей водой и размешивали ложкой до состояния кашицы. Здесь главное было угадать с количеством воды.

Затем один из заключенных натягивал простынь, сложенную в два-три раза, а второй выкладывал на нее полученную массу и растирал ложкой. Снизу уже выходила готовая «жженка», напоминающая по консистенции пюре.

Татуировки, сделанные «жженкой», были темными, насыщенными и не блекли, а тушь или чернила грешили тем, что со временем рисунок слегка выцветал. Поэтому зеки старались найти подходящую резину заранее, бывали моменты, когда желающий «набить» себе что-нибудь, срезал каблуки на обуви своих соседей по отряду.

Они устали…

Многие любят оставлять на себе на «вечную память» разные умные цитаты на неизвестных языках. Зеки не исключение, но с некоторой поправкой на местность. Так, среди заключенных была очень популярна надпись на английском «Sinful», что переводится как «грешный». Кроме этого, некоторые делали татуировку на шее, изображающую линию, и надпись к ней: «Режь по линии». Правда, здесь арестантское сообщество делилось на тех, кто носил такую надпись, и тех, кто над этими людьми откровенно стебался. Вторых, слава Богу, было большинство. Рассказывали про зеков, которые «били» себе на веках: «не будить!». Кто-то даже выбривал затылок, на котором рисовал мишень и призыв, чтобы охрана стреляла туда.

Но самой популярной, просто хитом из всех надписей была татуировка, сделанная на подъемах обеих стоп. На первом писали «они устали», а на втором: «топтать зону». Я за свой срок перевидал много «уставших топтать зону».

Но, помню, мне рассказывали случай, который якобы случился в одной из зон. Сидел там безграмотный цыган, вообще не умевший ни читать, ни писать. И захотел он увековечить свои тюремные страдания, для чего пошел к мастибойцу и попросил того сделать тату «они устали топтать зону», но так, «чтобы красиво было».

Татуировщик был с юмором, поэтому «набил» цыгану: «Яны устали хадзиць у школу» и отправил клиента в народ. Потом цыган долго умолял мастибойца переделать татуировку, но стал ли тот исправлять надпись, я не знаю.

Не все коню масть

Типы татуировок четко разделены. Есть обычные рисунки, которые «бьют» кому угодно, кроме «опущенных», естественно, а есть масти, которые нужно заслужить.

Мастью в зоне называют не только касту, к которой принадлежит зек, но и особые татуировки, иногда показывающие весь жизненный путь арестанта. Масти — своеобразный паспорт в тюремном мире. Особенно они были нужны во времена СССР, когда лагеря были раскинуты по огромной территории Союза. Так, встречаясь во время этапа, зеки могли сразу определить, кто перед ними: вор, блатной, мужик или какая-нибудь «нечисть», и какой образ жизни человек выбрал, — тихо сидеть, ожидая окончания срока, или же постоянную борьбу против ненавистных милиционеров.

Каждый серьезный этап в судьбе зека отражается в какой-либо татуировке, многие масти достаются действительно кровью и страданием, за многие же приходится отдавать годы жизни. Поэтому к вопросу «набивания мастей» заключенные относятся очень серьезно.

Мой знакомый мастибоец рассказывал, что ни в коем случае не будет бить масти, например, «коню» (слуге в зоне). Обычную художественную татуировку — пожалуйста, только плати, а масть — нет!

«Татуировщик несет ответственность за то, что «набил», не меньшую, чем его клиент, поэтому должен знать, что и кому рисует», — рассказывал он.

По словам Саши, назовем мастера так, когда он только начал «бить» татуировки в зоне, то усиленно изучал масти и их значения, но со временем в этом отпала необходимость, поскольку постепенно все в зоне перепуталось, и зеки начали «набивать» себе масти просто так.

Оскалы, волки, черепа, перстни, аббревиатуры, церкви с куполами и многие другие татуировки, показывающие не только принадлежность к арестантскому миру, но к его элите, начали наносить себе все подряд. В зоны прямо со свободы стала заезжать молодежь, «забитая» мастями под завязку. Естественно, в такой ситуации начала возникать путаница.

Например, у нас в колонии, как, в принципе, и в СИЗО, сидело очень много людей с так называемыми «отрицаловскими звездами». Одно из толкований этой татуировки гласит: «Звезды разнообразных форм являются отличительными знаками преступников высоких рангов («отрицал», паханов, авторитетов, воров в законе)». Звезды «бьются» спереди под ключицами и на коленях, где они обозначают, что владелец ни перед кем не прогнется.

Ни одного человека, которого можно было бы отнести к авторитетам преступного мира с набитыми «отрицаловскими звездами», я не встретил. Зато были среди них несколько завхозов и много стукачей.

Над грозными аббревиатурами, которые «колют» себе зеки, милиция откровенно смеется. Так, ЛХВС, в которой довольно грубо говорится о милиционерах, сами зеки переиначили и стали расшифровывать так: «люблю халву, варенье, сало». Они это сделали, чтобы милиция не била, когда увидит гордо «наколотую» аббревиатуру на руке у заключенного. Помню, как на одном из обысков охранник увидел у парня эту татуировку и издевательски спросил: «Что, любишь халву, варенье, сало?» Заключенный обрадовался, что смог обмануть контролера и, счастливый, подтвердил, что очень любит. Он даже не заметил издевки в глазах у обыскивающего. Наблюдавший вместе со мной эту картину старый зек заметил сквозь зубы: «Зачем «бить» то, за что не сможешь ответить?! Лучше бы «кололи» себе красивых птичек».

Забвение обозначения «мастей» и ответа за них — вопрос болезненный для заключенных, поскольку так рушится один из основных столпов, на котором держался воровской мир. Это все равно, как если бы в армии любой солдат вешал на себя медали и носил погоны те, которые захотел. И здесь, конечно, огромную роль сыграла милиция, во-первых, разделив зоны по режимам содержания (первоходов посадили отдельно от строгачей), чем нарушила преемственность поколений. А во-вторых, подсаживая в камеры к зекам, попавшим за решетку впервые, «своих» строгачей, которые вроде и рассказывают о жизни в зоне, но так, как это нужно именно милиционерам.

Люди-изоленты

Еще, как мне кажется, немаловажным фактором пренебрежения мастями стало время: техника художественной татуировки шагнула далеко вперед, и люди хотят в первую очередь выглядеть красиво. Поэтому некоторые стараются раздобыть разных чернил, чтобы сделать цветную татуировку, а кое-кто высматривает интересные рисунки в журналах, которые потом просит повторить на своем теле. Конечно, в основном это синие, если повезет, то черные рисунки, но даже в одном цвете хороший мастер может сделать шедевр.

Как мне рассказывали сильно «забитые» зеки, когда делаешь первую татуировку, а за ней вторую, то потом тяжело остановиться.

Несмотря на то, что милиция за это сажает в ШИЗО (штрафной изолятор), несмотря на риск чем-нибудь заразиться (конечно, «кольщики» стараются дезинфицировать инструмент, но это происходит на очень любительском уровне), несмотря на то, что тату не дешевое удовольствие даже в зоне, — многие зеки ухитряются «забить» свое тело рисунками с ног до головы. И, в основном, от этих татуировок за километр «тянет» зоной, что бы на них ни было изображено. Но в лагере об этом не думаешь, а просто делаешь.

И вот выходят люди-изоленты, осматриваются, и либо идут в салоны переделывать свои рисунки, либо стесняются ходить в майке даже в жару, либо спокойно воспринимают свои художества и продолжают жить дальше. Ведь татуировка — это в первую очередь состояние души, а она у всех разная.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.